“二十解书剑，西游长安城。举头望君门，屈指取公卿。”是高适的诗句。

“莫言贫贱自可欺，人生富贵自有时”，是崔颢的诗句。

“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”，是岑参的诗句。

“群才属休明，乘运共跃鳞”，是李白《古风》中的诗句。

“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”，是王维的诗句。

王湾《江南意》颔联“海日生残夜，江春入旧年”写时序交替，有一种壮盛的气势和喜悦的情思。

代表初盛唐之交最高成就的诗，是张若虚的《春江花月夜》。

“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”是高适《燕歌行》中的句子。

王昌龄的《出塞》“秦时明月汉时关”被推为唐代七绝压卷之作。

盛唐被称为　“七绝圣手”、“诗家天子”的诗人是王昌龄。

李白《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”

李白《山中问答》：“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。”

宋人严羽《沧浪诗话》说，盛唐诸公之诗，如颜鲁公书，既笔力雄壮，又气象浑厚。

盛唐诗兴象玲珑的特点，与盛唐人普遍采用兴会的创作方式有关。

作为概括盛唐诗总体风格的概念，“盛唐之音”是风骨遒劲、兴象玲珑、平易自然的统一。

盛唐王维的诗富于诗情、画意和音乐美，故唐殷璠《河岳英灵集》评曰：“词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘。”

“骈文”又名骈俪、俪文、俪偶、四六、今体、时文，是以对偶句为主、介于散文和韵文之间、讲究用典和藻饰的美文。

“古文”作为文体的概念始于中唐，由韩愈首创。

纵观中国文学史，“古文”所指中国古代散文，主要包括两方面的内容：一是先秦两汉的传统散文的传统散文，一是由唐宋古文家开创、后世沿用的新体古文。

骈文是丰厚的中国文化土壤孕育出的一朵奇葩，是中国文化多种要素积淀的产物；同时，它具有对称美、含蓄美、色彩美、音乐美等美学特征。

所谓古文运动，实际上是一场倡扬儒学、反对佛老、提倡自然质朴的秦汉散文，反对浮靡绮丽的六朝骈文，在文体、文风和　文学语言等方面进行改革的散***新运动。

北宋中期，欧阳修、苏轼高举唐代古文运动的大旗，提出了切合实际的文学主张，相继领导并完成了宋代古文运动，才取得了古文对骈文的最终胜利。

在一脉相承的唐宋古文运动中，有众多的作家参与其中，“唐宋八大家”，其文章被称为唐宋古文。

古文家中成就最高的韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩和苏洵、苏轼和苏辙，被誉为唐宋八大家。

中国历史上素有发愤著书的传统，作家从自身的经历中认识到人生失意，于己是大不幸，于创作则极有利。韩愈在《送孟东野序》中借题发挥提出了不评则鸣的观点。

苏轼则博采众长，强调辞达，主张表情达意要准确自然，当行即行，当止则止，反对芜词累句。

唐宋古文语言既避免了传统散文语言的古奥，又避免了骈文语言的浮艳，走上了规范化和通俗化的道路。

韩愈重视作家的个人修养，认为道德完善和勤学苦练是提高艺术水平的两个方面。他根据孟子的“养气”说，提出“行之乎仁义之途，游之乎《诗》、《书》之源”的养气论。

对传统文体大胆改造之外，唐宋作家还创造了不少新的文体。如韩愈创造了解、“杂说”一类文学意味较浓的杂文新体裁。

欧阳修、苏轼开创了文赋的新形式，其中苏轼的《赤壁赋》最为有名，文中有叙事、抒情和议论，或韵或散，不拘格套，优美动人。