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第九章
1.中华民族的十大传统美德:一、仁、孝;第二是谦逊有礼;第三是要诚实,见多识广;第四,忠诚爱国;第五,自我否定和公共服务;第六,修身养性;第七,见义;八是勤奋正直;九是诚实大方;十是勇气和毅力。
2.中国人性思想的特点:一是强调人与鸟的区别,突出人的尊严;二、人格平等,人人皆可圣;第三,修身养性,向内求。
3.康梁创造了一种“不中不西,即中不西”的文化,是当时新文化运动的主流,但这是特定历史环境的产物:一是甲午战争后,资产阶级力量太弱,无法与封建制度彻底决裂,不得不借助古老文化的旧形态表达新思想;其次,他们对西方文化的理解是肤浅的,他们不得不通过传统文化为外来文化寻找一种民族化的表达形式;第三,西学交流水平还比较低,对西方政治的投入较少,需要原创。由于这些原因,当时的新文化,无论在内容上还是形式上,都是一种“基于过去的改革”,并不是完全从旧的封建文化中诞生出来的。
4.一些学者认为,中国传统文化在不到一百年的时间里转变为现代文化的主要原因是西方文化的影响,即“影响-反应”理论。这种说法从根本上是错误的,因为真正根本的原因是现代社会发展的需要,而西方文化的影响只是原因之一。此外,还有传统文化内在的生命力因素,比如治国之道。
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第十章
1.中国哲学中的天人合一观有着复杂的含义:第一层是指人生于天地,其一生遵从自然的普遍规律;第二层是指自然界的普遍规律和人类道德的最高原则是一而二,二而一。
2.中国古代宇宙的主要观点:宇宙是万能的;宇宙是川流不息的,即易;宇宙不是一个封闭的系统,而是一个开放的、整体的、旁路的、连贯的、有机联系的整体。宇宙不是孤立的、静止的、不变的、机械排列的,而是不断前进、不断变得不变的。
3.中国伦理文化的积极作用是强调道德面前人人平等,鼓励每个人加强道德修养。对统治者包括君主也可以形成道德约束和严格要求;此外,在特定的历史条件下,可以鼓励人们自觉维护正义,忠于国家和民族,保持高尚的道德操守。负面效应是固化和绝对化了伦理关系,在一定程度上成为个人压迫和精神残忍的理论来源。
4.中国文化的总体特征是伦理性的。此外,还有:第一,强大的生命力和凝聚力;二是重现实求稳定的农业文化心态,三是以家庭为基础的宗法集体主义文化;四是尊君重民的政治文化;五是摆脱生活中的神学教条主义信仰;第六,重人伦轻自然的学术倾向;第七,儒家经典优先,涵盖所有文化领域。
5.重实求稳的农业文化心态的形成条件是,黄河长江哺育的中国大地为农业生产提供了极其优越的条件,简单的生产劳动可以维持人的生存。这种心态的主要表现为:一是重农重农的社会共识;二是强调现实、神秘的务实精神;三是安图乐天的生活情趣;第四,变化的概念包括循环和永久意识。
6.儒家经典传统对中国文化的影响是:一是儒家思想渗透到中国文化的方方面面;二、儒家经典传统对中国宗教发展的影响;第三,在儒家经典的影响下,科学没有完全独立,影响了科学的发展。
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