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浏览次数:次 发布时间:2021-06-15

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1.早期法家分为 重法 、重术 、重势 三派,分别以
商鞅 、申不害 、
慎道
为代表。
2.战国末年的 韩非 是法家思想的集大成者,他综合了早期法家商鞅的 “法” 、申不害的
“术”
、慎道的
“势”
,建立了自己的法家理论体系。
3.法家的主要代表作有《韩非子》
、《商君书》。
4.战国中后期,墨家 与儒学并为当时的两大“显学”。

5 .墨子认为,先秦社会的失范在于人与人之间无法相爱。他提出了“相爱
,互利
的政治哲学。

6.在历史上齐名并称《史》《汉》,列我国二十四史的是
司马迁创作的 《史记》
和班固创作的
《汉书》
7.司马迁首先创立了“以人为经,以事为纬”的纪传体史书体例。
8.《 史记 》被鲁迅赞誉为 史家之绝唱,无韵之离骚 。
9.《史记》是一部
“成一家之言 ”
、洋溢着激情和个性的文学著作。

10 .司马迁为游侠写了一篇传记,主要是歌颂“扶危济困”的侠义精神。

11.司马迁为刺客作传,主要是极力歌颂刺客那种“士为知己者死”的品质。
12.司马迁充分肯定工商业者经营活动对社会发展的重要作用,专门写《货殖列传》。
13.司马迁为游侠作传,主要是歌颂游侠那种 “其言必信,其言必果,已诺必成”和“不矜其能羞伐其饰”
的道德情操。
14.班固在《苏武传》里塑造了一个 “威武不屈,贫贱不移,粪土王侯”的民族英雄的形象。

15 .在《苏武传》中,班固称赞苏武不注重个人恩怨,而是以国家利益为重,始终秉承民族气节的高尚品质。

16.魏晋风度的主要特点是 超然与忧愤的交织
17.从人生的角度看,魏晋南北朝是“人的觉醒” 的时代。
18.《世说新语》中《伤逝》一章记录了魏晋士人悼亡伤逝的言语。
19.王羲之在 《兰亭集序》中总结出“死生亦大矣,岂不痛哉!”发出沉重的感叹。

20。嵇康是《别了,山聚源》的作者。

21.竹林七贤中最重要的两个人物,一是山巨源 ,一是 嵇 康 。
22.《归园田居》中的“樊笼”和“自然”都具有双重指向,樊笼是指人存在的非本然状态 和对人的存在的本然性的束缚 ,自然是指自然形态本身和人的本性
23.嵇康的 《与山巨源绝交书》可以说是中国古代的个人主义宣言书。
24.魏晋士人中,超然的代表人物是嵇 康。忧愤的代表人物是 阮籍 。

25、陶士云:问你能做什么,你的心就会远离你。

26.盛唐是艺术全面繁荣的时期,张旭草书、裴旻剑舞与李白歌诗歌诗并称“三绝”。
27.盛唐的音乐机构除了太常寺外,还有教坊梨园。
28.盛唐诗人希望自己的诗被入乐歌唱,如王昌龄、王之涣高适有“旗亭画壁”之事。
29.王维是盛唐最著名的歌词作者之一,他的《送元二使安西》曾以《渭城曲》的曲调演唱。
30.杜甫《饮中八仙歌》描绘盛唐士人的潇洒风神,其中对李白的描绘是:李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。
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